第203章

在笃姬成为御台所后的服装每一件都是百分百真丝材质，部分打褂使用金箔装饰和西阵织面料，最贵的一套高级打褂价格达数百万日元。

笃姬从萨摩少女时期到藩主养女、再从公卿养女到进入大奥成为御台所，服饰的升级也代表着每一次的身份转变。

大奥是德川将军的后宫，有一整套完整、封闭、等级森严的运行规则，在大奥中，将军的姬妾并不多，绝大多数是干活的女官和侍女，巅峰时期能达到两三千人。没有太监、侍卫、男性杂役，大奥内所有的工作都由女性承担，除了将军外的成年男性都不得入内。

对于那个年代町人之女（居住在城市的庶民之女）而言，能够进入大奥工作是一件让人向往的荣誉之事，但在大奥内，高职级女官都需要终身奉公、不得返乡和无退休期限，是一个受身份与职务严格约束的、相当封闭狭隘的世界。

夏末在大奥内逛了逛，建筑并没有多华丽，以榻榻米铺地，障子门分隔空间、格子窗控制光线。

就连德川将军的卧室，也只有六叠，即九点六平方米，不到十平米的地方铺上褥子后就没有多余的空间了，只在墙上挂着字画、角落摆着青花瓷瓶，来体现将军的审美意趣。

与卧室相邻的起居空间内除了更衣的功能外，还供女官值夜，全天候24小时待命。另有七宝之间和千鸟之间，名字起得怪好听，其实一个是书房，一个是小型议事厅，都讲究一个小而精。

在大奥内，御台所是名义上的女主人，但并非真正掌管大奥的人，大奥的实权一把手，负责日常管理、人事和规矩的是御年寄（总取缔），相当于大奥ceo，且将军母亲仍然在世的话，她的话语权也比御台所要大。

如果御台所没有将军的宠爱、没有孩子，那就只是政治联姻的摆设，更像是大奥中尊贵的客人一般。

大奥是指后宫，将军进入大奥，被称作“奥入”，将军日常的、真正常住的、每天待着的地方，是中奥。

这就有一个非常特殊的大奥和后宫不同的地方，后宫再严，皇帝是老大，爱干嘛干嘛，而大奥的规矩是定死的制度，将军进去了也得守礼，走路有固定路线、说话有固定措辞，女官全员肃静跪拜，去大奥像上班出席仪式一样。

且大奥中住着的几乎都是强藩公主，贯彻了婚姻本质是政治这句话，将军娶妻纳妾都看似有点选择权，实际上也是被死死限制，只能从有限的人选中挑选相对顺眼的，都是政治联姻，公主带着任务而来，将军也心有防备，感情自然没多好。

德川将军的地位也并非独裁皇帝，而是受到制约的幕府首领，他头上还有幕府宰相团、德川同族强藩等等。

中奥以外的“表”是正式会客大厅，可以理解为上朝的太和殿等外朝区域，当然了，“表”没那么恢弘，也很少有大场面需要启用。

大奥戏份即将展开，饰演第13代将军德川家定的界雅人、饰演德川家定生母的高畑纯子、饰演大奥总取缔的稻森全等人都纷纷进组。

稻森全和夏末曾在《沙滩男孩》中共演，她饰演酒馆的老板娘和夏末还有不少对手戏，不过这些年以来，她的发展也只是中规中矩，不缺戏演，但大多都是配角，没有拿得出手的代表作，这是因为她家庭背景普通、本身由模特转型，现在的事务所就是她原本的模特事务所，能提供的资源有限，也没能和电视台建立良好关系，至今仍是个三四线的演员。

在培训时，两人就常见面，只不过如今地位不同，年龄上也有差异，夏末能感受到她想要亲近，也愿意亲近，但氛围总是十分尴尬，只能说交朋友也得看缘分的，所以两人目前还是普通同事的关系。

笃姬来到江户之后，便住进了养父齐彬家中，然而齐彬的正室英姬作为她形式上的母亲，却一直拒绝相见，笃姬好不容易等到召见，英姬居然隔帘相对，态度冷漠至极。

英姬直言：“收你做养女是齐彬大人一意孤行，以你的身份根本不可能嫁到德川家做正室。”

英姬当头棒喝使笃姬彻夜难眠，同时江户城内的德川分家水户藩藩主齐昭强烈反对，并公开质疑这桩联姻的必要性。

在笃姬做好万全准备后，她居然发现自己可能根本无法完成齐彬赋予的使命，面对政治与人际的双重困境，她不由得反思离开萨摩、离开家人的选择是否正确。

从公卿家门中迎娶将军御台所乃是自古以来的习俗，还从未有过武家之女成为将军正室。

让笃姬成为五摄之首的近卫家的养女势在必行。

近卫家并不十分情愿，他们想要维护血统纯正与政治中立的体面，且笃姬年龄不符合摄家从小培养养女的传统，难以保证她对近卫家的忠诚度。

近卫家主近卫忠熙与萨摩藩藩主岛津齐彬在政治上同属于公武合体派，主张朝与幕府需要联合起来应对幕末危机，且忠熙的正室正是萨摩藩前藩主岛津齐兴之女，两家早有姻亲关系。

而且德川将军无后，目前分为拥立德川庆喜的一桥派和拥立德川庆福的南纪派，前者主张革新，限制幕府独裁、强藩合议，后者主张维护幕府独裁体制。

德川齐昭正是庆喜的父亲，他的反对更多是出于政治上的顾虑，一是嫌弃笃姬身份太低，二是警惕萨摩藩的政治野心，三是担忧外来势力打乱继嗣布局。

近卫忠熙的理念与两者均有差异，但核心政治目标是维护公家权威和摄家特权，不愿意轻易打破和幕府的平衡关系，损害家族在京都与江户的利益，但总的说来，收养女并使其成为御台所和他们的利益是相符的，但齐昭的强烈反对让事情难以为继。

齐彬收到江户来信，察觉谋划被阻，齐昭坚决抵制萨摩岛津势力进入大奥，且幕府内部传出将军希望迎娶朝臣女儿的消息，为了打破困局，他亲自赶到江户和齐昭商谈。

笃姬得到了和齐昭会面的机会，会面中，笃姬依靠过人的胆识、敏锐的观察力和坦率的个性打动了近卫忠熙，让齐昭意识到笃姬是有思想、有担当、完全具备摄家女儿的气质，足以担当御台所的重任。

最重要的是齐彬与齐昭同属一桥派。

笃姬被近卫忠熙收为养女，改名藤原敬子——五摄家都姓藤原，近卫只是家族名号。

之前叫笃子，现在叫敬子，是因为日本公家贵女姓名几乎都使用“子”字以表尊贵，至于原因，参考孔子、老子，“子”是对有德、有地位男子的尊称，日本人就直接理解成“子”是尊贵男性的标志，将其放入贵族名字中，随着藤原氏崛起，为了彰显家族尊贵，特意给女儿名字加“子”，男性贵族则渐渐弃用，到现代家长为女孩取名时都非常爱用“子”，导致一眼看过去名字都差不多，都是xxx子。

可是曲折还未结束。

江户幕府的宰相阿部正弘劝说德川家定迎娶御台所，家定的前两位正室都早逝，大奥需要一位健康、有政治能力的正室稳定大奥秩序。

家定本人并不愿意娶妻，他体弱多病、性格消极，不想承担一份政治责任，而且清楚地知道御台所来到大奥，势必会试图干涉他，无论是生活还是政治。

家定以“烤煎饼”来推拒这桩婚姻，他说：“如果这个煎饼烤得刚刚好，那我就同意。”

煎饼确实烤得刚刚好，家定将煎饼夹起来放入口中，却被煎饼烫到了，他愤怒地将煎饼摔在地上，用脚将煎饼踩得粉碎，甩袖离去。

在齐昭不再反对这桩婚事后，阿部再次前来劝说，这一次家定身边还有他的母亲本寿院在场。

家定再次以“烤煎饼”儿戏般决定自己的婚姻，煎饼烤糊了，本寿院却将其拿起来尝了一口，表示口感焦脆非常好，家定不想违逆母亲的想法，最终松口答应，笃姬成为御台所一事终成定局。

江户时代上层社会流行的烤煎饼也叫关东式烧煎饼，以粳米为原料，碾碎后加水调成糊，摊成薄片，用酱油或盐调味，再以炭火慢烤至硬脆，和关西的软煎饼差别很大。

夏末和界雅人围着炭火小炉子烤煎饼，烤得干干脆脆，吃起来就是米香和一点酱油的香气，和锅巴差不多，还有点像旺旺大米饼。

两人啃着煎饼，聊起对于角色塑造的心得。

界雅人还穿着德川家定的服装，为了不将衣服弄脏，他将袖子扎起来，身子前倾地啃着，吃了一点后，他说：“历史上的家定天生体弱多病，有口吃与肢体异常的行为，现代研究认为他患有脑损伤性麻痹，被政敌贬斥为凡庸最下等，但胜海舟评价其‘行事谨小慎微，沉默寡言且性格温和’，据说是一位性格像孩子一样的将军。”

界雅人显然是经过详细研究的，对于家定的生平履历了解得十分详实。

“在剧中德川家定靠装疯卖傻摆脱各大势力的控制，实则看透了幕末的权利斗争，有政治远见……历史上家定口吃、有向后仰头、踏脚等异常动作，这些表现剧中都直接删除了，不过电视剧本身就是是艺术美化，‘我’（笃姬）也一样。”夏末评价，“你对外表现出的痴愚演得不错。”